楓香巷弄長照站 劉玉惠

蜈蚣里位於埔里鎮最東端，從埔里市街方向瞭望，整座蜈蚣穴山巒形狀像一隻由上往下爬行的蜈蚣，因而以山形命名之。道光年間中部平埔族群，跨社群進入埔里與泰雅族眉社承租開墾。噶哈巫族群分布於眉溪兩側，共有四大聚落所組成牛眠、守城、大湳、蜈蚣崙，稱之為「眉溪四庄」，也叫「四庄番」。噶哈巫語和巴宰語互通，加上族群邊界的模糊化，風俗文化非常相似，日治時期噶哈巫曾歸併成巴宰族群( 如埔基所在愛蘭台地住民) 之亞族。後來基督教會進駐大湳與牛眠，蜈蚣崙則受到漢人道教祭祀影響，供奉代表祖先的「番太祖」(Aputatawan)，每年輪流一人當選爐主請回家中供奉，而守城被認為保留最多噶哈巫傳統的地方。 繼續閱讀 →

愚人之友基金會 幸子暐 操作員

台灣需要長期照護的原因，除了老年人口增加之外，醫療的進步也讓很多以往無法治療的疾病，得到控制，增加了國民的平均餘命，也因此進入慢性疾病盛行，失能、失智的高齡人口急速攀升，需多家庭都開始面臨8到10 年漫長的照顧負擔；又因核心家庭興起，家庭的照顧者減少，需要其他照顧資源的協助，因此，近年來，政府不斷引進外籍看護工，並積極推動長照2.0 力求居家及社區照顧資源的增加。但是，這一切不如想像中容易，因為照顧是相當專業的領域，常常需要醫療、護理、營養、復健…等跨專業團隊的合作。 繼續閱讀 →

樂齡健康活力中心 黃致凱

和樂齡健康活力中心長者一起上課：智慧手機課程從一開始第一堂課，通識課老師說明課程介紹，當時就認為這是一堂我會喜歡的課程。前幾個禮拜，介紹了一些關於埔基樂齡長輩平常上課的內容。之後通識課老師要我們帶上手套跟會讓視線變模糊的道具去夾紅豆，讓我們體會長輩因為老化因素在一些生活上造成的不方便。接者看了< 來看小洋蔥媽媽> 的日本影片，也更了解高齡者在老化後會面臨的一些問題。 繼續閱讀 →

心理健康中心 巫郁文 社工師

第一次接觸到「早期療育」這個詞，是在大學的時候，老師一邊播放著國外的記錄片，一邊解說著「早期療育」的概念，當一位穿戴著義肢、開心踢著足球的小男孩出現在螢幕時，老師很感動說：「這就是早期療育帶給孩子們的幫助，讓他就算沒有雙腳，也能盡情的奔跑、踢球」。這就是我與「早期療育」的初次邂逅，匆匆一瞥，是個模模糊糊的概念，但當時老師開心的眼神和激動的語氣，卻讓我印象深刻。 繼續閱讀 →

社會工作室主任 楊智凱 社工師

阿粉嫂又進急診室了，這回又被他兒子動粗打傷，基於保護性個案處理原則，社工同仁依往例頗為「無奈」地前往急診室，聆聽她千篇一律孤兒寡母，外加兒子不肖，半哭半怨懟的說詞。
『內容我都想要背給她聽了！』同仁虛脫地癱坐在辦公桌前嘆道，接著又補充一句『真替她兒子感到委屈』… 繼續閱讀 →

社會工作室主任 楊智凱 社工師

埔里在地各社福組織機構於八月十六日齊聚埔里基督教醫院九二一紀念堂，共有九十三位來自政府單位、學界、民間等社會工作單位代表出席此次埔里基督教醫院主辦之九二一震災紀念活動，以及在災後二十年在地社區的變化與福利扶助工作轉型翻轉尋求全新的方向。 繼續閱讀 →