宣教部 王昭榮 牧師
聖經撒母耳記上25 章記載一個真實的特別的故事，是關於差點造成滅門慘案的故事。這個事件的經過是流離逃亡的大衛，在曠野與大富戶拿八的僕人一起放牧羊群，順便日夜保護拿八僕人與羊群的安全。到了剪羊毛豐收的季節，大衛派人低聲下氣求些食物幫助，其實也是大衛與他跟隨者應得的。但拿八不給就算了，竟然還透過大衛的僕人辱罵羞辱他！ 繼續閱讀 →

宣教部 蕭錦鋒 牧師
現代人的生活充斥各種聲音及資訊，雖帶給人相對便利卻也引發焦慮，空前爆炸的資訊量不但沒有解除人們的疑惑，反而造成資訊焦慮。各種定期出刊的書報雜誌，倍數成長的網站、E-mail，FB，LINE 的信息都催化著非讀不可的誘惑，也讓我們成為消化不良的資訊貪食者。 繼續閱讀 →

楓香巷弄長照站 劉玉惠

蜈蚣里位於埔里鎮最東端，從埔里市街方向瞭望，整座蜈蚣穴山巒形狀像一隻由上往下爬行的蜈蚣，因而以山形命名之。道光年間中部平埔族群，跨社群進入埔里與泰雅族眉社承租開墾。噶哈巫族群分布於眉溪兩側，共有四大聚落所組成牛眠、守城、大湳、蜈蚣崙，稱之為「眉溪四庄」，也叫「四庄番」。噶哈巫語和巴宰語互通，加上族群邊界的模糊化，風俗文化非常相似，日治時期噶哈巫曾歸併成巴宰族群( 如埔基所在愛蘭台地住民) 之亞族。後來基督教會進駐大湳與牛眠，蜈蚣崙則受到漢人道教祭祀影響，供奉代表祖先的「番太祖」(Aputatawan)，每年輪流一人當選爐主請回家中供奉，而守城被認為保留最多噶哈巫傳統的地方。 繼續閱讀 →

愚人之友基金會 幸子暐 操作員

台灣需要長期照護的原因，除了老年人口增加之外，醫療的進步也讓很多以往無法治療的疾病，得到控制，增加了國民的平均餘命，也因此進入慢性疾病盛行，失能、失智的高齡人口急速攀升，需多家庭都開始面臨8到10 年漫長的照顧負擔；又因核心家庭興起，家庭的照顧者減少，需要其他照顧資源的協助，因此，近年來，政府不斷引進外籍看護工，並積極推動長照2.0 力求居家及社區照顧資源的增加。但是，這一切不如想像中容易，因為照顧是相當專業的領域，常常需要醫療、護理、營養、復健…等跨專業團隊的合作。 繼續閱讀 →

樂齡健康活力中心 黃致凱

和樂齡健康活力中心長者一起上課：智慧手機課程從一開始第一堂課，通識課老師說明課程介紹，當時就認為這是一堂我會喜歡的課程。前幾個禮拜，介紹了一些關於埔基樂齡長輩平常上課的內容。之後通識課老師要我們帶上手套跟會讓視線變模糊的道具去夾紅豆，讓我們體會長輩因為老化因素在一些生活上造成的不方便。接者看了< 來看小洋蔥媽媽> 的日本影片，也更了解高齡者在老化後會面臨的一些問題。 繼續閱讀 →